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通往天堂的神塔 巴比伦传说巴别塔

spiegesq 发表于 2019-3-1 17:12:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  巴比伦传说

  在《圣经》里面有这样一个故事,说是大洪灾之后,挪亚的子孙越来越多,他们在迁徙的过程中,来到一片大草原,于是就在那里定居下来,那时候的人类没有国籍,语言也都是统一的,相当和谐。有一天,某个人突然提出了一个问题:我们现在虽然过得逍遥自在,可是如果有一天洪水又来了,我们也会像祖先一样被淹死,到了那时,我们应该怎么办?

  这是一个性命攸关的问题,必须得想个长治久安之计,不然人类如何繁衍呢?于是有人就提议造一座城,繁华如天宫,再建一座塔,塔顶通天,以示人类之强大。众人以为可行,就召集了所有人,开始建城修塔。人多力量大,城很快就修建好了,果然十分繁华,可与天宫媲美。高塔虽还没有完全建成,却已是直插云霄,巍峨壮观。上帝发现这情况后,十分震惊,心想是我创造了你们,现在你们倒反过来要与我比高低,这不是逆天行径吗?于是他来到人间,把人类的语言区别开来,使他们因语言不通,无法沟通,而各奔东西,那座未建完的通天塔也就半途而废了。

  这是个寓言,意思是人类妄自尊大,必将遭遇混乱。后来随着时代的变迁,“巴别”一词所包含的寓意也越来越广泛,几乎涵盖了宗教文化、经济科学、生活情感等各个角落,深刻地影响了一代又一代人。如今,计算机已经普及,全世界都生活在计算机语言时代,人类的确是强大了,也开始傲慢了,认为只有想不到的,没有做不到的。可是骄傲的结果,必然是失败,因此有人将现在称作“前巴别时代”,可谓形象而又讽刺。这就是巴别塔的前身,属于神话传说,不可作为信史去理解。那么犹太人是否真的建造了巴别塔?巴别塔如果真的存在它又在哪里?

  据说,挪亚的子孙定居的那片草原叫示拿地,我们只要弄清楚这个地址,就能按图索骥,找出巴别塔所在。示拿是古希伯来的文字,大概位置在美索不达米亚平原上,而美索不达米亚平原在《圣经》上就是指伊甸园,按古希腊语的意思,伊甸园指的是两河流域。这么一来就清楚了,因为两河流域指的就是底格里斯河和幼发拉底河之间,也就是我们现在所说的两河文明,一般被称为人类文明的发祥地,在那里所创建起来的世界第一城市就是古巴比伦。换句话说,巴别塔就在巴比伦。

  巴比伦在现在的伊拉克境内,那是一个神奇的王国,世界上著名的空中花园也出现在这里。巴比伦王国分为古巴比伦和新巴比伦两个时期,古巴比伦是由阿摩利人创建的,这个民族十分骁勇,南征北战,所向披靡,最终创建了一个强大的王国,巴别通天塔应该也是在那个时候修建的。

  巴比伦和巴别在当时巴比伦语里都是“神之门”的意思,但后来却被理解成“变乱”,如今巴别在西方的语言中也被解释为纷乱嘈杂之意,这是为什么呢?其实这里面有个典故,而且与这座通天塔有密切的关系。

  英国画家威廉·布莱克笔下的《尼布甲尼撒》

  在画家看来,尼布甲尼撒是个十足的暴君,他虽然体格健壮,但精神却已经死亡,只能像野兽一样在旷野中奔跑。

  公元前626年,迦勒底人创建了新巴比伦王国,这个民族比阿摩利人还要强大,不但能打仗,而且还善用计谋,他们本来是亚述帝国的一支军队,被派去驻守巴比伦时,发动兵变,并与伊朗高原的米底王国联合,推翻了亚述帝国,瓜分了其土地,创建了新巴比伦。公元前586年,尼布甲尼撒二世又灭掉了犹太王国,帝国进入空前繁荣时期。当年他在攻入犹太国时,几乎把耶路撒冷拆成了一座废墟,拆了还不罢休,将国王在内的所有犹太人都押去巴比伦,为他修建城池,只把一些老弱病残扔在了耶路撒冷,史称“巴比伦之囚”。

  客观地说,巴别塔是在尼布甲尼撒二世的领导下,犹太人修建的。据相关文献记载,尼布甲尼撒二世的父亲在世时,巴别塔由于历经数次战争,基本上已经毁了,因此他重修了巴别塔,想恢复其当年的雄姿。遗憾的是他并没有完成此宏愿,只修到了15米。尼布甲尼撒二世继承了父亲的遗愿,加高了塔身,从地面往上望,直插云霄,仿佛与天齐肩,其雄伟之程度可谓是古往今来,无可匹敌。

  这么大的工程,几乎是犹太人用生命和血汗堆出来的,就难怪犹太人恨尼布甲尼撒二世了。据说在公元前331年,亚历山大大帝远征印度时,特意去看了这座神塔,可惜彼时塔身已被波斯王薛西斯毁掉,他看到的几乎已经是一座废墟了,可即便如此,依然为其折服,并暗下决心要将它修复。但在具体要去实施时,遇到了一个巨大的难题,光是拆除这座废墟也要一万人不眠不休地工作两个月,那么重建得是多大的工程?亚历山大估计想想都觉得可怕,于是就作罢了。而犹太人沦作亡国奴倒还罢了,又要变作奴隶,用血肉为仇人筑城池,真可谓是仇深似海,于是天天诅咒,夜夜都梦见在食尼布甲尼撒二世的肉。70年后,新巴比伦王国灭亡,这个王国的国名也就成了贬义词。

  通天塔传奇

  亚历山大虽无福亲眼目睹通天神塔的风采,但是有一个人却不仅领略过它的雄姿,还将它写进了书里,永久流传,此人叫作希罗多德。

  希罗多德是古希腊著名的作家,史学巨著《历史》是西方文学史上第一部流传下来的散文名著,被称为“历史之父”,巴别塔也被他收录在这本书里。据这本书记载,巴别塔共有8层,基盘大,上面小,一层一层随着螺旋形阶梯盘旋而上,总高度为90米,在最高的那层建有一座马尔杜克神庙,是巴比伦最高的建筑,站在城市的任何一个地方都能望见它,为此,人们称它为通天塔。

  巴比伦的族民们信奉马尔杜克神,在传说中他是水的化身,被认为是万物之创造者,因此,马尔杜克神在巴比伦人的心目中是众神之首,无比尊贵,他们甚至认为国王的王位也是他授予的。为报答他的恩典,巴比伦人修建了巴别塔,在最高处设置了他的庙堂,作为礼物奉献给这位神灵。

  勃鲁盖尔名画《巴别塔》

  据希罗多德的《历史》记载,马尔杜克神庙有两座,塔顶、塔底层各有一座,在当时称为上庙和下庙。下庙供有神像,主要用于每年举行盛大的祭祀,供人朝拜;上庙的大殿内只有一张床,应该是作为马尔杜克的寝室之用,所以相当豪华,极尽奢华之风,墙壁和屋顶都是用深蓝色的琉璃砖和黄金镶嵌而成,连桌子都是镶金的,白天经太阳一照,金碧辉煌。除了华丽的装修之外,巴比伦人把神灵的生活和精神上的事情都考虑周全了,在塔顶专门安置了一位年轻貌美的少女,以供神来神庙歇脚时消遣。考古学家参照希罗多德的记载,结合考古所得的资料大略估算了一下,在上庙和下庙所用去的黄金大约有2.3万千克!

  从通天塔的规模以及其豪华程度来看,巴比伦是十分强大和富足的,尼布甲尼撒二世时代,不仅修缮了通天神塔,恢复其原貌,还建了一座伟大的建筑——空中花园,没有强大的国力,根本是无法想象的。此外,我们从这座神塔中也能看出巴比伦王国在天文学、文化方面的成就。

  巴比伦修撰了世界上第一部法典,史称《汉谟拉比法典》,确立了人的等级,规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系,被认为是人类社会法典领域的开先河之作。我们有理由相信,如果不是如此严密的等级管理制度,一层监督一层,巴比伦城、巴别塔以及空中花园这些浩大的工程是无法顺利完工的。此外,考古界和科学界一致认为,巴别塔不仅仅用于祭祀,它还有一个重要的功能是观测天象。

  毫无疑问,在宗教大行其道的古代,在特殊的文化背景下,有时神权甚至会凌驾于政权之上,执政必然会崇教修庙,以维护政权的稳定。但是在高度文明的巴比伦时代,修建巴别塔绝不是只为崇教这么简单。因此有人预测,塔顶的那张豪华大床,与其说是给马尔杜克休息之用,倒不如说是有人躺在床上观测星象更为准确。

  这么说并非空穴来风、毫无根据的,在巴比伦人所掌握的科学中,天文学和数学尤为发达。他们的计数法已经采用十进制和六十进制法,其中六十进制法主要用于计算周天的度数及计时,而且到了今天依然为全世界人所沿用;在代数领域,他们可以解开三个未知数的方程序;对天文学的研究则更为发达,能够区分恒星与行星,并将已知的星体命名。由于在这方面的长期积累,当时他们已经能够预测日月食和行星冲日现象,且举一反三,计算出一年为365天6时15分41秒,比现代所计算的数据只多了26分55秒,相当精确。

  巴比伦人在天文学方面有如此高的成就,如果说他们在观测星象时没有利用巴别塔这一制高点,怕是谁也不会相信。因此,巴比伦人在天文学上的成就虽不能完全归功于巴别塔,但其在这里面的作用,也是不容忽视的。

  可惜的是,这样一座宏伟而壮丽的通天神塔,因被波斯国王薛西斯所毁而永远在世界上消失了,今天的我们已经无法目睹它的风采了。

  在希罗多德的《历史》中,对薛西斯也有记载,说他好大喜功,性情残暴。他在进入巴比伦之后,看到巴比伦人民殊死反抗的样子之后,一怒之下将巴比伦城摧毁了,巴别塔遭了池鱼之殃,也未能幸免。

  回味巴比伦的历史,当年他们毁了耶路撒冷而建巴比伦城,不想几十年后,这座城池也毁于波斯人手里,仿佛是历史开了一个极大的玩笑。辉煌的巴比伦王国在历史的尘烟中消失了,可千百年来,人们始终没有停止过寻找它的脚步,许是皇天不负有心人,后来终于在伊拉克巴格达的幼发拉底河畔,找到了它的踪迹。虽说那只是一堆黄土,不复当年模样了,可考古学家们却想通过巴比伦遗址,复制出古城模型,重现其当年的辉煌。





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