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道家气功广成子至道功法抗衰老

广成子,相传为轩辕黄帝时人,常隐居在蝗炯山(今河南临汝县西南晾纲山广成宫)练功,是当时著名的气功家。轩辕黄帝曾向他请教道家气功。店代大诗人李白曾在《古风》一诗中表示对广成子的追慕:归来广成子,去入无穷门。北宋文学家苏轼著有《广成子解》一书,对
  广成子,相传为轩辕黄帝时人,常隐居在蝗炯山(今河南临汝县西南晾纲山广成宫)练功,是当时著名的气功家。轩辕黄帝曾向他请教道家气功。店代大诗人李白曾在《古风》一诗中表示对广成子的追慕:“归来广成子,去入无穷门。”北宋文学家苏轼著有《广成子解》一书,对广成子至道功法作了阐释。而葛洪‘神仙传》谓广成子即老子:“老子黄帝时为广成子,额项时为赤松子。”此说虽不足信,但广成子、赤松子、老子属于同一学派,则是可以认定的。
  
  至道功功理
  
  广成子至道功的功理,如广成子在回答黄帝时的问所说:.我守其一,以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。可见至道功强身益寿的机理,在于通过.守一,(练静功)使调节人体生命活动的“中和”,之气得以保存,从而起到抗衰老的作用。正如唐代成玄英《道藏·南华真经注琉》中所说:.保恬淡一心,处中和妙道,摄卫修身,虽有寿考之年,终无衰老之日。”
  
  道功功法
  
  广成子至道功功法主要分两步:一是入静.二是.守一”。
  
  入静时必须散到:无视无听,目无所见,耳无所闻,心无所知,即“闭女外”,排除一切外界对你的于扰。还要“慎女内,,保持心境恬淡,不为色欲所动,无劳女形,无摇女精,使形神合一,精气固守,完全达到高度入静的状态。
  
  守一:意念集中,守住.窈冥之门”(丹田),使中和之气调节阴阳,体内阴阳平衡,身形自壮。炼功到了一定的程度,就有一窈窈冥冥”,“昏昏默默”,说不出那种浑身舒杨飘飘然如登仙界之感。
  
  原文选摘
  
  黄帝立为天子,十九年,令行天下,闻广成子在于空同之上,故往见之。
  
  曰:“我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人,吾又欲官阴阳,以遂群生。为之奈何?“
  
  广成子曰:“而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光,益以荒矣。而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道哉!”黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,闲居三月,复往邀之。
  
  广成子南首而卧,黄帝顺下风,膝行而进,再拜稽首而问曰:“闻吾子达于至道,敢问治身奈何,而可以长久?”
  
  广成子蹶然而起,曰:“善哉问乎!来,吾语女(汝)至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正,必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。慎女内,闭女外,多知为败。我为女遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为女入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守女身,物将自壮,我守其一,以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰。”
  
  黄帝再拜稽首曰:“广成子之谓天矣。”
  
  广成子曰:“来,吾语女。彼其物无穷,而人皆以为有终;彼其物无测,而人皆以为有极。得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌,皆生于土而反于土,故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常,当我缗乎?远我昏乎?人其尽死,而我独存乎?”

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