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易筋经经文源流

经文源流 清代凌延堪在《校礼堂文集?与程丽仲书》中,认为《易筋经》是明代天台紫凝道人假托达摩之名所作。当然,还有其他说法,孰是孰非,莫衷一是。 易筋经中多是导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。且其中许多道家术语。由此可见一斑。例:清虚者,洗
  经文源流
  
  清代凌延堪在《校礼堂文集?与程丽仲书》中,认为《易筋经》是明代天台紫凝道人假托达摩之名所作。当然,还有其他说法,孰是孰非,莫衷一是。
  
  易筋经中多是导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。且其中许多道家术语。由此可见一斑。例:清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也。易者,乃阴阳之道也。 清虚、易筋、洗髓、阴阳。易。多是道家术语。其余不多赘述。
  
  目前考证出现最早的《易筋经》版本是道光年间的来章氏《少林易筋经》,其中有紫凝道人的《易筋经义》跋语,称此书传于“绍黄两家”,并历数“禅家”、“宗门”、“金丹”、“清净”、“泥水”诸术语,显系明人手笔。
  
  而“易筋”之名又明显出自道家文献,并非佛家所创的语汇。
  
  宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签·延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法。 [2]
  
  《汉武帝内传》已有“一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易发,九年易形”的记载,表述的是道家练气求长生的一种境界。
  
  《易筋经》中有“配合阴阳法”,是用少女少妇按摩,甚至还有类似于道家房中术的内容;所以“易筋”原属道家思想,因此可以断定《易筋经》为天台紫凝道人托名达摩所作。
  
  另从功理功法上看,以最近少林寺出的《易筋经》版本为例。里面内容虽经僧人改编,但仍然有大量的道家的名词和术语。里面的功法也多为道家,例举如元精、元气、元神辩,练元丹说等章。 [3]
  
  《易筋经》序中言易筋经为少林达摩所传,对此武术史学家唐豪曾对《易筋经》作了详细考证,并在《少林武当考》中指出:“此书疑是羽流所作,托名达摩以售其欺者耳”,断定《易筋经》是道士或修道者所作的伪书。另据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经(修订本)》以及《中国大百科全书·体育卷》等书考证,均认为《易筋经》系明天启四年(1624)天台紫凝道人托名达摩所作。 [3]
  
  考《景德传灯录》、《高僧传》等佛教典籍,皆不见达摩川《易筋经》、《洗髓经》、创少林拳的记载,更无二祖慧可或般剌密谛翻译此二经的证据。另外,印度文化中,亦没有少林拳法及“易筋”、“洗髓”之类导引术。 [1]
  
  相关拳法
  
  “易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜,“经”则带有指南、法典之意。《易筋经》就是改变筋骨,通过修炼丹田真气打通全身经络的内功方法。按原来的功法要求,须先练半年左右内功:
  
  达到内壮后,运气时不需练习任何排打功即可自然产生开砖劈石的内功威力,如配合《易筋经》搏击术同时练习可达到无坚不摧的神功威力。由于整个练功过程需师傅指点传承,而过去武术家过于保守,从不外传,有机缘按原法修炼者不多。近代流传的《易筋经》多只取导引内容,且与原有功法多有不同,派生出多种样式。仅少林寺《易筋经》版本就有六十多种。而流传较广的是经清代潘蔚整理的《卫生要术》中的《易筋经》十二势。
  
  《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答,达摩对诸弟子的答语,评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”,只有对慧可的评价最高,说是“得吾髓”。所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”,并非实指,不过是比喻对其禅法的领悟程度。这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可
  
  “得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论,并且强调说并非“漫语”。至于“易筋”,此序强调“筋”对“连络周身,通行血气”的重要性。在《易筋经》正文《总论》中,交待“易”是“变化”的意思,“筋”指人身的经络;认为人之身有内有外,“洗髓”能“清其内”,“易筋”是“坚其外”,“洗髓”、“易筋”之后,就可以体证佛道,得享高寿了。
  
  如有学者也指出,在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法,更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。《汉武帝内传》已有“一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易发,九年易形”的记载,表述的是道家练气求长生的一种理想。所以“易筋”原属道家思想,再加上《易筋经》中有“配合阴阳法”,是用少女少妇按摩,甚至还有类似于道家房中术的内容。目前流传最早的图十二势《易筋经》刻本是清中期“来章氏辑”本《易筋经》。
  
  来章氏辑本《易筋经》分上、下卷,后面还附有《洗髓经》,具体刊刻时间尚未明了,
  
  合并图册
  
  合并图册(4张)
  
  唐豪在解放初期所写的《嵩山少林传习的和汇辑的体操》中认为是清“道光年间出版”。
  
  其首页右有“宋少保岳鹏举鉴定”字样,“总论”右有“西竺达摩祖师著西竺圣僧般刺密谛译义南洲白衣海岱游人订正”字样,有李、牛“序文”。常见的清“本衙藏板”刊本中“来章氏辑”四字见于《易筋经》“附录”下卷。
  
  来章氏辑本《易筋经》是流传较广刊刻本,刊印的《易筋经》,有的即以此为底本,例如,清江苏吴县人潘霨于咸丰八年(1858)刊印《卫生要术》,清人王祖源于光绪7年(1881)刊印《内功图说》,清光绪21年(1895)由重庆人周述官《增演易筋洗髓内功图说》,1917年由上海大声书局出版《少林拳术精义》等书籍中“易筋经十二势”应始于此本,只不过图示服装由俗装变为僧装。
  
  《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容,对武侠小说影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。其“内壮神勇”提到练习该功法之后,“从骨中生出神力,久久加功,其臂、腕、指、掌,迥异寻常,以意努之,硬如铁石,并其指可贯牛腹,侧其掌可断牛头”,这些都还只是“小用之末技”;“外壮神力”练成之后,“手托城闸,力能举鼎”都算不上奇异了。从道光年间开始的武侠小说提到《易筋经》,渲染的都是《易筋经》中所说的练成后的这种神奇功用。
  
  易筋经包括内经和外经两种锻炼方法,各有12势。易筋经内经采用站式,以一定的姿势,借呼吸诱导,逐步加强筋脉和脏腑的功能。大多数采取静止性用力。呼吸以舒适自然为宜,不可迸气。
  
  古代相传的易筋经姿式及锻炼法有12势,即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。
  
  易筋经外经注重外壮,《易筋经外经图说》
  
  指出:“凡行外壮功夫,须于静处面向东立,静虑凝神,通身不必用力,只须使其气贯两手,若一用力则不能贯两手矣。每行一式,默数四十九字,接行下式,毋相间断。行第一式自觉心思法则俱熟,方行第二式。速者半月,迟者一月,各式俱熟,其力自能贯上头顶。此炼力炼气,运行易筋脉之法也。”
  
  风格特点
  
  易筋经共计十二势,其预备式为:两腿开立,头端平,口微闭,调呼吸。含胸,直腰,蓄腹,松肩,全身自然放松。
  
  第一势:韦驮献杵第一势
  
  少林易筋经韦驮献杵
  
  少林易筋经韦驮献杵
  
  两臂曲肘,徐徐平举至胸前成抱球势,屈腕立掌,指头向上,掌心相对(10厘米左右距离)。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上,合呼吸酌情做8-20 次。
  
  诀曰:立身期正直,环拱手当胸,气定神皆敛,心澄貌亦恭。
  
  第二势:横担降魔杵
  
  少林易筋经横担降魔杵
  
  少林易筋经横担降魔杵
  
  两足分开,与肩同宽,足掌踏实,两膝微松;两手自胸前徐徐外展,至两侧平举;立掌,掌心向外;吸气时胸部扩张,臂向后挺;呼气时,指尖内翘,掌向外撑。反复进行8-20 次。
  
  诀曰:足指挂地,两手平开,心平气静,目瞪口呆。
  
  第三势:掌托天门
  
  少林易筋经掌托天门
  
  少林易筋经掌托天门(7张)
  
  两脚开立,足尖着地,足跟提起;双手上举高过头顶,掌心向上,两中指相距3厘米;沉肩曲肘,仰头,目观掌背。舌舐上腭,鼻息调匀。吸气时,两手用暗劲尽力上托,两腿同时用力下蹬;呼气时,全身放松,两掌向前下翻。收势时,两掌变拳,拳背向前,上肢用力将两拳缓缓收至腰部,拳心向上,脚跟着地。反复8-20 次。
  
  诀曰:掌托天门目上观,足尖着地立身端。力周腿胁浑如植,咬紧牙关不放宽,舌可生津将腭舐,鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处,用力还将挟重看。
  
  第四势:摘星换斗势
  
  右脚稍向右前方移步,与左脚形成斜八字,随势向左微侧;屈膝,提右脚跟,身向下沉,右虚步。右手高举伸直,掌心向下,头微右斜,双目仰视右手心;左臂曲肘,自然置于背后。吸气时,头往上顶,双肩后挺;呼气时,全身放松,再左右两侧交换姿势锻炼。连续5-10 次。
  
  诀曰:只手擎天掌覆头,更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息,用力回收左右侔。
  
  第五势:倒拽九牛尾势
  
  右脚前跨一步,屈膝成右弓步。右手握拳,举至前上方,双目观拳;左手握拳;左臂屈肘,斜垂于背后。吸气时,两拳紧握内收,右拳收至右肩,左拳垂至背后;呼气时,两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转,成左弓步,左右手交替进行。随呼吸反复5-10 次。
  
  诀曰:两腿后伸前屈,小腹运气空松;用力在于两膀,观拳须注双瞳。
  
  第六势:出爪亮翅势
  
  两脚开立,两臂前平举,立掌,掌心向前,十指用力分开,虎口相对,两眼怒目平视前方,随势脚跟提起,以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开,上肢成一字样平举,立掌,掌心向外,随势脚跟着地。吸气时,两掌用暗劲伸探,手指向后翘;呼气时,臂掌放松。连续8-12 次。
  
  诀曰:挺身兼怒目,推手向当前;用力收回处,功须七次全。
  
  第七势:九鬼拔马刀势
  

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